abax: (book-worm)
[personal profile] abax
Перечитал основной источник - кажется, понял, что откуда у Ланга.

Он последовательно заменяет мотивы поведения героев феодального эпоса на мотивы поведения героев романтических. По сути эти системы практически несовместимы. Там, где Ланг ищет чувства - герои оригинальной "Песни" тоже много говорят, казалось бы, о них же, но это - совсем другие чувства, нормативно-предписанные правилами поведения и сословного престижа. Единственный персонаж, который в конце концов действительно нарушает правила - злодейка Кримхильда.

(Человеку сегодняшнего дня всерьез воспринимать эти чувства, понимать героев и сопереживать им достаточно сложно).

Разумеется, в эпосе братья-бургунды тоже совершают поступки, не соответствующие строгим правилам чести. Повидимому, это не мешает им - в понимании автора - быть истинными рыцарями в других отношениях и в прочих своих поступках. Что тем проще, что быть безупречным рыцарем и правильным государем - кажется, в этой системе представлений означает: плыть по течению, не совершая никакого выбора. (Таким образом, герои становятся легким объектом манипуляций персонажей, выходящих за эти рамки, Хагена и Кримхильды - но это их нисколько не смущает).

Наибольшим образом изменились в результате переосмысления Лангом - Хаген и Этцель. Атиллу Ланг полностью придумал сам - его вождь гуннов не имеет ничего общего с пассивным, безупречно-куртуазным Этцелем Песни о нибелунгах.

С Хагеном приключилось нечто более прискорбное: необузданный феодал, в источнике совершенно откровенно служащий Гунтеру в рамках своих очень неожиданных для нас представлений о вассальном долге, т.е., грубо говоря - так, как сам посчитает нужным (что воспринимается самим Гунтером как совершенно естественное и нормальное поведение, несмотря на то, что выходки Хагена вынуждают его к очень важным решениям и предопределяют общую гибель бургундцев), превратился в отвратительного и законченного лицемера.

(no subject)

Date: 2012-01-27 07:07 pm (UTC)
From: [identity profile] veber.livejournal.com
Мне тоже очень нравится фильм Ланга. :) В остальном полностью согласна.

(no subject)

Date: 2012-01-27 07:23 pm (UTC)
From: [identity profile] abax.livejournal.com
Правда, замечательный? - какие там вкусные мизансцены: "Ридигер, поклянись на своем мече!", "Фолькер поет..."

Но как Вам показалось? по моим ощущениям, почти вся эта затекстовая подоплека (кроме благородного Атиллы, это явно режиссерское целенаправленное решение) у Ланга получилась невольно, и он не хотел Хагена делать мерзавцем, а бургундских рыцарей - слабовольными дураками.

(no subject)

Date: 2012-01-27 07:24 pm (UTC)
From: [identity profile] katherine-kinn.livejournal.com
Почему нет? Они и в эпосе такие. и в других германских источниках, которыми Ланг пользовался, такие же.

(no subject)

Date: 2012-01-27 07:36 pm (UTC)
From: [identity profile] abax.livejournal.com
Я бы не сказал. Гунтер - почти зеркальное отражение "идеального монарха" Этцеля, он просто совершил один дурной поступок: раз (и навсегда) принял сторону Хагена в ссоре с Зигфридом и Кримхильдой. А в остальном он, кажется, поступает как должно - и деваться ему некуда.

(no subject)

Date: 2012-01-27 07:45 pm (UTC)
From: [identity profile] abax.livejournal.com
да и Хаген у всех поголовно персонажей Песни вроде бы вызывает сплошные положительные эмоции...

(no subject)

Date: 2012-01-27 08:04 pm (UTC)
From: [identity profile] abax.livejournal.com
и, кстати, в Песне Хаген - верный вассал, в своем оригинальном понимании верности - готов умереть со своими королями, просто считает себя вправе решить за них, где и по какому поводу им следует умирать

а у Ланга - коварный лицемер, который подставляет всех ради своих личных выгод

(no subject)

Date: 2012-01-27 07:30 pm (UTC)
From: [identity profile] veber.livejournal.com
Не знаю. Мне показалось, что Хаген там такой откровенный мерзавец, что случайно так не сделаешь.

(no subject)

Date: 2012-01-27 08:11 pm (UTC)
From: [identity profile] abax.livejournal.com
он мерзавец, без сомнения - но его лицемерие получилось в результате выбрасывания всех эпизодов Песни, в систему Ланга не уложившихся по кажущимися понятными причинам: в основном в силу совершенной неестественности для сегодняшнего зрителя. Выброшен мотив предсказания, в оригинале определяющий, собственно, логику его действий. Выброшены все эпизоды, в которых он грубейшим образом нарывается на личную ссору с хозяевами. Добавлена "благородная" просьба выдать его гуннам, с соответствующим пафосом - а к пафосу Ланг относится очень серьезно, сомнительно, чтобы он в самом деле подразумевал жулика на тройке мчащегося, как Гоголь.

(no subject)

Date: 2012-01-27 07:23 pm (UTC)
From: [identity profile] katherine-kinn.livejournal.com
Ланг еще одну фишку провернул - он сделал начало о воспитании Зигфрида у гномов и убийство дракона. В "Песни о Нибелунгах" этого нет, там Зигфрид просто какой-то там знатный рыцарь. А вот у Ланга он переходит границу из между мифом и эпосом, как и Брунгильда. Но Брнугильда - та из более окультуренного мифа. И КРимхильда у Ланга из пространства героического эпоса выходит обратно в миф, иначе ей не удается отомстить.

(no subject)

Date: 2012-01-27 07:32 pm (UTC)
From: [identity profile] abax.livejournal.com
Брунгильда у Ланга, кажется, из более ранней мифологической версии - в Нибелунгах она мирно живет до старости, а у Ланга самоубивается у тела Зигфрида. У Ланга ее местническая дрязга воспринимается как тактический прием - развести Кримхильду, чтобы узнать истину, а в Нибелунгах она совершенно всерьез. Может быть, это ложное ощущение, но мне кажется, что страсти мифических героев нам много ближе и понятнее, чем "шифгретор" эпических.

(no subject)

Date: 2012-01-27 07:41 pm (UTC)
From: [identity profile] abax.livejournal.com
начало о воспитании Зигфрида очень похоже на стянутое у Вагнера... но Эдду я не читал и не могу точно определить источник. он, впрочем, везде свободно выбирает версию, которая ему больше нравится
Page generated Jun. 27th, 2025 07:20 pm
Powered by Dreamwidth Studios