Еще о нибелунгах
Jan. 27th, 2012 10:38 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
abaxПеречитал основной источник - кажется, понял, что откуда у Ланга.
Он последовательно заменяет мотивы поведения героев феодального эпоса на мотивы поведения героев романтических. По сути эти системы практически несовместимы. Там, где Ланг ищет чувства - герои оригинальной "Песни" тоже много говорят, казалось бы, о них же, но это - совсем другие чувства, нормативно-предписанные правилами поведения и сословного престижа. Единственный персонаж, который в конце концов действительно нарушает правила - злодейка Кримхильда.
(Человеку сегодняшнего дня всерьез воспринимать эти чувства, понимать героев и сопереживать им достаточно сложно).
Разумеется, в эпосе братья-бургунды тоже совершают поступки, не соответствующие строгим правилам чести. Повидимому, это не мешает им - в понимании автора - быть истинными рыцарями в других отношениях и в прочих своих поступках. Что тем проще, что быть безупречным рыцарем и правильным государем - кажется, в этой системе представлений означает: плыть по течению, не совершая никакого выбора. (Таким образом, герои становятся легким объектом манипуляций персонажей, выходящих за эти рамки, Хагена и Кримхильды - но это их нисколько не смущает).
Наибольшим образом изменились в результате переосмысления Лангом - Хаген и Этцель. Атиллу Ланг полностью придумал сам - его вождь гуннов не имеет ничего общего с пассивным, безупречно-куртуазным Этцелем Песни о нибелунгах.
С Хагеном приключилось нечто более прискорбное: необузданный феодал, в источнике совершенно откровенно служащий Гунтеру в рамках своих очень неожиданных для нас представлений о вассальном долге, т.е., грубо говоря - так, как сам посчитает нужным (что воспринимается самим Гунтером как совершенно естественное и нормальное поведение, несмотря на то, что выходки Хагена вынуждают его к очень важным решениям и предопределяют общую гибель бургундцев), превратился в отвратительного и законченного лицемера.
Он последовательно заменяет мотивы поведения героев феодального эпоса на мотивы поведения героев романтических. По сути эти системы практически несовместимы. Там, где Ланг ищет чувства - герои оригинальной "Песни" тоже много говорят, казалось бы, о них же, но это - совсем другие чувства, нормативно-предписанные правилами поведения и сословного престижа. Единственный персонаж, который в конце концов действительно нарушает правила - злодейка Кримхильда.
(Человеку сегодняшнего дня всерьез воспринимать эти чувства, понимать героев и сопереживать им достаточно сложно).
Разумеется, в эпосе братья-бургунды тоже совершают поступки, не соответствующие строгим правилам чести. Повидимому, это не мешает им - в понимании автора - быть истинными рыцарями в других отношениях и в прочих своих поступках. Что тем проще, что быть безупречным рыцарем и правильным государем - кажется, в этой системе представлений означает: плыть по течению, не совершая никакого выбора. (Таким образом, герои становятся легким объектом манипуляций персонажей, выходящих за эти рамки, Хагена и Кримхильды - но это их нисколько не смущает).
Наибольшим образом изменились в результате переосмысления Лангом - Хаген и Этцель. Атиллу Ланг полностью придумал сам - его вождь гуннов не имеет ничего общего с пассивным, безупречно-куртуазным Этцелем Песни о нибелунгах.
С Хагеном приключилось нечто более прискорбное: необузданный феодал, в источнике совершенно откровенно служащий Гунтеру в рамках своих очень неожиданных для нас представлений о вассальном долге, т.е., грубо говоря - так, как сам посчитает нужным (что воспринимается самим Гунтером как совершенно естественное и нормальное поведение, несмотря на то, что выходки Хагена вынуждают его к очень важным решениям и предопределяют общую гибель бургундцев), превратился в отвратительного и законченного лицемера.
